Juste ici, rencontrez Wuxia Guji 👋🏻.

S’observer soi-même, se décrire soi-même, réfléchir à la façon dont on pense — c’est cela le libre arbitre. Le libre arbitre se produit souvent lorsque vous ne pouvez pas prédire ce que vous penserez à la seconde suivante. Cet ‘imprévu’ est ce que nous nommons le libre arbitre.

‘Sortir du système’ : La manifestation ultime du libre arbitre. Le moment où le libre arbitre se produit est la seconde même où l’on réalise que l’on est dans les règles et que l’on décide de les enfreindre.

Le soi est une boucle étrange ; la logique plate ne peut l’expliquer — nous avons besoin de la pièce manquante du puzzle de l’art. L’art est plus important que la vérité parce que la vérité pure vous écrasera. Par exemple : tout le monde meurt, le monde n’a pas de sens ultime, l’univers ne se soucie pas de vous, et tout ordre est accidentel. S’il n’y a que de la logique, cela semble mener inévitablement au nihilisme.

Alors, qu’est-ce que l’art ? C’est regarder dans l’abîme et choisir tout de même de créer, chanter, danser et aimer. L’art transforme la vie en œuvre d’art. [Ainsi, nous continuons à rire, danser, aimer, créer, médire, en restant à la fois profonds et légers !!]

Dans sa chronique Starry Sky Reading Club du 12 avril, le créateur Muyu Shuixin a interprété le livre Gödel, Escher, Bach — communément appelé GEB. Pourquoi a-t-il choisi de décoder ce livre ? Peut-être parce qu’il était confronté à ses propres doutes en le lisant, ou peut-être que l’état de ce livre s’aligne parfaitement avec son état d’être actuel.

Cela a déclenché ma propre réflexion : Pourquoi Muyu Shuixin a-t-il commencé à expliquer ce livre ? (Alors que d’autres se concentrent simplement sur la lecture et l’interprétation du livre lui-même). C’est ici que ma capacité métacognitive entre en jeu. (Qu’est-ce que la métacognition ? C’est la capacité d’observer comment on pense, de sortir de soi et de s’observer. Cette même façon de penser se reflète dans la manière dont les autres pensent et créent, et dans les raisons sous-jacentes. Le prochain article traitera en détail du thème de la métacognition.)

Je suppose que cela arrive parce que je m’examine et me réfère constamment à moi-même, ce qui m’amène toujours à sortir du système pour analyser les problèmes. Par exemple, quand quelqu’un me dit quelque chose, je ne me concentre pas sur l’événement lui-même ; je regarde plutôt pourquoi il a choisi de me dire cela : Que veut-il transmettre ? Quelles sont ses pensées ? Quel est son but ? Faire cela est cependant souvent épuisant et isolant.

Muyu Shuixin est un créateur de contenu que j’admire profondément. Son aura est calme, dense en connaissances et chaleureuse — une attraction empreinte de romance rationnelle. Lorsqu’il narre, il maintient toujours une distance esthétique. C’est aussi pourquoi, même lorsque des contraintes budgétaires ont exigé qu’il apparaisse à la caméra, il porte toujours un masque sombre.

Expliquons brièvement de quoi traite principalement Gödel, Escher, Bach.

Portons notre attention sur les « fourmis » et « Tante Hillary » (dans l’original Aunt Hillary) mentionnées dans le livre. Une taupe utilise un bâton sur le sol pour écrire le mot « bonjour » afin de bavarder avec Tante Hillary, qui est composée d’innombrables fourmis. Les fourmis à proximité commencent à se rassembler sur le mot « bonjour » en se basant sur l’odeur et le son, répondant à la salutation de la taupe. La taupe utilise ensuite le bâton pour poser une autre question :

« Sais-tu que tu es faite de milliers de fourmis ? Sais-tu que tu es composée d’innombrables fourmis complètement dépourvues d’esprit ? »

Tante Hillary répond ainsi :

« Des fourmis ? Quelles fourmis ? Je sais seulement que je passe une conversation délicieuse avec toi. »

Une réponse fascinante. Quand on regarde une seule fourmi, on la trouve complètement dépourvue d’esprit ; tous ses mouvements migratoires ne font que suivre des phéromones, exécuter des réactions locales et obéir à des règles simples. Cependant, lorsque les mouvements massifs et les retours de nombreuses fourmis se superposent, une « intelligence en essaim » émerge — ce qui correspond à Tante Hillary sur l’image.

Bach fut invité à interpréter un mouvement musical au palais royal. Les gens découvrirent étrangement que si la hauteur musicale grimpait nettement à travers les modulations, elle revenait en fin de compte et mystérieusement à son point de départ. Cela soulève une question : « Pourquoi le tout revient-il à lui-même, alors que les parties locales changent constamment ? »

Vous voyez, lorsque vous tentez de faire une auto-référence, vous tombez dans un angle mort et une boucle étrange (Strange Loop). La thèse centrale de GEB est : Le ‘soi’ est une boucle étrange. Tout comme la hauteur de Bach qui monte continuellement pour revenir à son origine, ou Tante Hillary qui ne sait rien des fourmis et sait seulement qu’elle discute joyeusement avec la taupe.

Nous arrivons maintenant à un point hautement intrigant : D’où vient le libre arbitre ? Qu’est-ce que la conscience de soi ? Le libre arbitre trouve son origine dans la boucle fermée de l’« auto-référence ». Quand un système peut s’observer, se décrire et ajuster son comportement en fonction de cette auto-description, il génère la sensation de « j’ai le contrôle ».

Incroyable ! Le libre arbitre est tissé à partir des angles morts et des boucles étranges générés par l’auto-référence.

Le libre arbitre se produit souvent lorsque vous ne pouvez pas prédire ce que vous penserez à la seconde suivante. Parce que le système physique sous-jacent du cerveau est incroyablement complexe, nous ne pouvons pas percevoir quel neurone va s’activer ensuite. Au moment où cela se produit, une pensée jaillit comme une étincelle, et vous n’avez aucune idée de la façon dont elle a émergé. Cet ‘imprévu’ est ce que nous nommons le libre arbitre. [Saisissez donc vos moments quotidiens d’inspiration soudaine à votre guise !]

« Sortir du système » : La manifestation ultime du libre arbitre

Bien que la fondation sous-jacente soit gouvernée par des lois physiques, Douglas Hofstadter, l’auteur de ce livre, pense que les humains possèdent un privilège unique : la capacité de sortir du système (JOOTSing, Jumping Out Of The System). Le livre note que la véritable intelligence réside dans le fait d’être capable de reconnaître les limites du système dans lequel on se trouve et de s’en échapper. Plus la capacité d’auto-référence d’un système est forte, plus sa capacité à sortir de lui-même est forte, et plus son libre arbitre devient « réel ». Il pense que le moment où le libre arbitre se produit est la seconde même où l’on réalise que l’on est dans les règles et que l’on décide de les enfreindre.

Ce livre parle d’une pièce cruciale du puzzle — l’art. La logique pure est plate ; seul l’art peut faire « s’enrouler » la logique, formant un sentiment de vie auto-référentiel. C’est précisément parce que le cerveau ne peut pas se comprendre complètement qu’il laisse un espace pour que la « beauté » se produise. Si tout était mis à nu, la vie deviendrait un manuel d’instructions plutôt que de l’art.

L’art est plus important que la vérité parce que la vérité pure vous écrasera. Par exemple : tout le monde meurt, le monde n’a pas de sens ultime, l’univers ne se soucie pas de vous, et tout ordre est accidentel. S’il n’y a que de la logique, cela semble mener inévitablement au nihilisme.

Alors, qu’est-ce que l’art ? C’est regarder dans l’abîme et choisir tout de même de créer, chanter, danser et aimer. L’art transforme la vie en œuvre d’art. [Ainsi, nous continuons à rire, danser, aimer, créer, médire, en restant à la fois profonds et légers !!] Dès lors, nous voyons pourquoi tant de choses finissent par culminer dans l’art.

Surtout à l’époque actuelle, où la civilisation est saturée d’efficacité, de KPI, d’optimisation, d’algorithmes, de trafic et de génération par IA, l’art préserve en réalité la « complexité de l’âme » au nom de l’humanité.

Pour en revenir à Muyu Shuixin :

1. Le fait qu’un créateur profondément ancré dans le contenu des sciences humaines choisisse d’interpréter GEB à ce moment précis n’est généralement pas un choix aléatoire, mais un retour inévitable. Il a passé des années à déconstruire les films et la littérature, ce qui revient essentiellement à traiter de la « perception et du récit ». Mais après avoir analysé des centaines d’histoires, on rencontre souvent une méta-question : Pourquoi ces symboles fictifs peuvent-ils faire générer aux humains une véritable résonance ?

2. Son état actuel de création possède lui-même des caractéristiques auto-référentielles distinctes. D’une part, il explique des œuvres ; d’autre part, il est devenu une « référence » dans le secteur de l’analyse. Il doit examiner son propre style explicatif, et cette « analyse de sa propre analyse » est une boucle étrange auto-référentielle classique.

Par conséquent, j’entends souvent des voix autour de moi : Pourquoi ne fais-tu pas de vidéos courtes ? Pourquoi ne fais-tu pas de streams en direct ? Pourquoi ne commercialises-tu pas rapidement ? Pourquoi écris-tu encore des textes, et ce, entièrement seule ? Eh bien, comme je l’ai déjà dit, quand j’écris, cet état d’immersion continue dans le flow, et l’état d’élargissement de ma propre pensée remplit déjà mon objectif. Mon objectif est en grande partie atteint pendant le processus créatif. Si certains articles peuvent déclencher un trafic important et amener de nombreuses personnes à partager des tranches profondes de leur vie dans les commentaires, en favorisant certaines connexions ou en créant un jeu infini auquel tout le monde participe, je trouve cela magnifique.

L’écriture est plus essentielle que jamais à notre époque. Elle vous pose, vous permet de réfléchir et vous donne une autre forme d’existence en dehors de la vie quotidienne. Naturellement, à côté des textes mis à jour sur le compte officiel et le site web, le format de podcast audio continuera d’exister. Je me souviens toujours du podcast ; je ne l’ai jamais abandonné, soyez rassurés.

🎙️ Me trouver

• Podcast : 【Right here 就在此地】
• Email : rightheretc@163.com